دراسة مقارنة فی تیار الوعی بین روایتی «ما تبقّی لکم» لغسان کنفانی و«شازده احتجاب» لهوشنک کلشیری

تُعدّ الرموز التی ترتبط بعالم الأحلام، والوعی من القضایا النفسیة التی تُستخدم خلال حبکة الروایة الجدیدة. فأصبحت هذه الروایة نوعًا من کتابة الحوار الداخلی للشخوص عبر إلقاء أفکار مُفکّکة وغیرمترابطة داخل ذهنها وجریانات فکریة تتفاعل بین ماضی الشخوص وحاضرها؛ وهذا مایُسمّی بروایة تیار الوعی. تتمثّل هذه التقنیة فی روایتی «ما تبقّى لکم» للروائی الفلسطینی غسان کنفانی و«شازدة احتجاب» للروائی الإیرانی هوشنک کلشیری عبر تأثیر القلق وفاعلیة التوتر فی الأحلام والأطر النفسیة لصدمات شخوص الروایتینِ. یعالج کنفانی فی روایته نکبةَ احتلال الأرض الفلسطینیة بینما یلقی کلشیری فی روایته الضوءَ علی لحظة یلفظ فیها شازدة احتجاب أنفاسَه الأخیره. هذا الاشتراک فی الحبکة دفع الروائیین إلی استنباط أفکار الشخوص ورصدها و الانشغال بعوالمها الداخلیة؛ فبدت الروایتان فی معظمهما محکومتینِ لخلجات الشخوص ومصطبغتینِ بأهوائها. تسعی هذه الدراسة أن تلقی الضوء علی منهجیة استخدام  کنفانی وکلشیری لأسلوب تیار الوعی فی الروایتین، وذلک بهدف تقدیم کیفیة تحررهما من شروط الحبکة الاعتیادیة ومقارنة المحتوی الذهنی والعملیات الذهنیة لشخصیاتهما. وأهم ما تناوله البحثُ هو أنه جاء نتاجُ الروائیینِ متشابها فی منهج التوظیف لتقنیة تیار الوعی ومدی الإفادة من مکنوناته؛ ولکن ما یمیز روایةَ کلشیری عن روایة کنفانی هو أن الإطار العام فی روایته لیس إلا سرد أحداث لیلة من حیاة شازدة احتجاب، بحیث یتعرف المتلقی من خلاله علی أنساق متقطعة من حیاة هذه الشخصیة وما یتعلق بتاریخ أسرتها منذ ثلاثة أجیال خلت. فیزداد التداخل بین الزمن الموضوعی والزمن الذهنی مما یجعل مستواها الفنی فی مجال توظیف تقنیة تیار الوعی أعلی من روایة «ما تبقّی لکم». فقد رفضا الروائیینِ الحضور المباشر داخل الروایة فلایتدخلان فی تکوین الشخوص وتجسیدها تدخلاً مباشراً بل یتخذان موقف حیاد بالنسبة لها حیث تلعب الشخصیات دور الراوی الرئیس للروایة ولها حرّیتها فی سرد أحداث الروایة دونما خضوع لتدخل خارجی. فضلاً عنها لقد یسری نوع المونولوج الداخلی غیر المباشر فی النص الروائی من خلال مزاوجة زاویة الأنا الفردی بزاویة هو الغائب العلیم.